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：兴簋：揭示西周时期一个隐秘的汉字中国转折丨走近“汉字中国”特展㉒

汉字是世界上唯一沿用至今的古老文字系统，是兴簋西周中国与世界沟通的桥梁，是揭示近特记载
、传承录中华文明的时期载体
，是个隐丨走维系国家统一、促进民族融合的转折展㉒纽带，更是汉字中国承载中华文明奔腾不息的汤汤之水。在其使用过程中塑造了中华民族独特的兴簋西周哲学思想 、文化品格和审美情趣，揭示近特是时期经过历史洗礼、岁月积淀的个隐丨走华夏民族之魂。

成都博物馆的转折展㉒年度大展“汉字中国——方正之间的中华文明”，展期已渐渐接近尾声 。汉字中国众多平日难得一可见的兴簋西周珍贵文物 ，下月即将与成都观众们暂别 。揭示近特让我们抓紧时间，再看看这些文物 ，感受汉字的历史与魅力
。

汉字是世界上唯一沿用至今的古老文字系统，是中国与世界沟通的桥梁，是记载 、传承录中华文明的载体，是维系国家统一、促进民族融合的纽带
，更是承载中华文明奔腾不息的汤汤之水。在其使用过程中塑造了中华民族独特的哲学思想 、文化品格和审美情趣，是经过历史洗礼 、岁月积淀的华夏民族之魂。

成都博物馆的年度大展“汉字中国——方正之间的中华文明”，展期已渐渐接近尾声 。众多平日难得一可见的珍贵文物，下月即将与成都观众们暂别。让我们抓紧时间，再看看这些文物 ，感受汉字的历史与魅力。

这件外观朴素的兴簋 ，是西周（约公元前1046年~前771年）懿王时期的一件青铜礼器 ，属于国家一级文物 。

簋是盛放煮熟的黍 、稷 、稻 、梁等饭食的器具，也是商周时期重要的礼器 ，在祭祀和宴飨时，常以偶数的簋与奇数的鼎配合使用
，通过使用的数量来显示主人的地位与身份 。

此次在成博展出的这件兴簋
，也是陕西扶风法门镇庄白村出土的那批著名窖藏之一。当时出土的兴簋共有8件，形成完整一组 。8件铜簋均由器身和器座构成 
，装饰有直棱纹，造型古朴典雅 。

簋的器盖同铭
，文字大意为：显赫的祖
、父继世咸有威仪 ，以先王为君而臣事之，我不敢不从早到晚勤奋做事；王鼓励我 ，并赐给我佩
，我为祖 、父铸造了这件簋 ，用来祭祀他们的在天之灵，希望予以多福 ，万年永宝用。

周懿王时期属于西周中期，政局相对平稳 。但在这平稳之中，也蕴藏着历史潮流的重大变迁
：众所周知，商代是个崇尚人牲人殉和痛饮滥酒的年代 ，周人深信这些血腥的习俗和生活的放纵最终严重动摇了商王的统治 。

西周初年 ，著名政治家周公曾以周成王的名义在殷商（今河南境内）旧地发布一道禁酒令（《尚书·酒诰》）。文中总结了商人因酒亡国的历史教训，告诫宗室子弟，仅仅许在祭祀时饮酒
，不能聚众酗酒，不能荒湎于酒等。

从青铜器的风格和使用方式上，也能多少看出这一风气的缓慢改变：西周早期的青铜礼器与商代晚期青铜器风格更加相似，大量的爵 、觚 、觥 、尊、罍等酒器地位仍然较高 ，兽面纹等浓厚的神秘气息也仍常可见于当时的青铜器上
。

盖好盖子的兴簋

而到了西周中期，青铜器的风格为之一变 ，鼎簋组合明显开头占据主流，青铜编钟地位也突然提高，青铜酒器的地位则大大下降。

虽然微史氏族为服务于周的殷商旧贵族 ，但是庄白窖藏的意义仍然值得深思：以食器为核心的西周用器制度
，在西周早期并没有完全被接受，服务于周的高级殷商遗民仍然延续了其祖先以酒和鬼神为核心的祭祀制度。

到了西周中期 ，随着国家成熟、管理理性化，以鬼神崇拜为核心的殷商祭祀系统被抛弃，以外化等级为目的 、理性的礼乐制度被广泛的接受，这或许也是西周官僚政治成熟带来的另一种影响 。

红星新闻记者 乔雪阳 编辑 李洁